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Indumentaria tradicional

El capítulo de la indumentaria tradicional (prendas interiores, exteriores, calzado, complementos y tocados, prendas de abrigo, menaje, etc.) comporta numerosos subapartados de gran interés. En primer lugar, se debe abordar el cultivo, la extracción y trabajo posterior de las fibras vegetales y animales (el lino: desgranado, mazado, agramado, raído, espadeo, cardado e hilado; la lana: esquileo, lavado, cardado e hilado; y el esparto y el cáñamo: operaciones similares). 

En segundo lugar, se incorporan testimonios sobre el hilado y el tejido (rueca y huso; con torno, manejado, cocido y secado, devanado, tejido en telar...). También interesan los trabajos de punto (ganchillo, agujas, remendar), los bordados, los encajes y cuantas labores (bolillo, punto de cruz, costura, remiendo...) se asocian a los tejidos.

Posteriormente, se indexan testimonios, especialmente gráficos, que nos informan sobre la historia del traje con todas sus diferencias socioculturales, étnicas y religiosas. Se hará hicapié en la vestimenta tradicional: de hombres, de mujeres, pastoril (espaldero, abarcas, leguis, perneras o peto, zurrón, kapusai, paraguas, gorro, etc.); indumentaria de trabajo (modelo agrícola, modelo ganadero, modelos artesanos...) y festiva; trajes tradicionales... Asociado a ella, está el estudio del calzado (cuero, cáñamo, esparto...). Para completar este panorama de la vestimenta tradicional, es preciso incorporar testimonios gráficos sobre el adorno personal y otros complementos (complementos decorativos, religiosos, adornos para el pelo, joyas y adornos exteriores; sombreros y sombreras; gorros y gorras de soltera, de casada, de viuda...; corozas y polainas; casullas, estolas y manípulos; alforjas, botones, cinturones...).

Aparte del traje y sus complementos, la indumentaria tradicional acoge el apartado de la ropa blanca de ajuar: cama y complementos; aseo personal y toallas; menaje, manteles, servilletas, trapos, etc.; así como la ropa blanca ritual: mortaja, útiles de ofrenda, ropa de bautizo o cristianar...

Por último, la indumentaria en general requiere una limpieza y un tratamiento. Se recopilan, así, testimonios sobre la colada, el planchado, el blanqueado, el azufrado... De igual forma, se recogen otros sobre los útiles y lugares de limpieza.

Sin embargo, con todos estos testimonios, no pretendemos únicamente realizar un inventario, sino favorecer un estudio simbólico y funcional de la indumentaria tradicional. En efecto, la "mirada antropológica" que subyace en todo el estudio del Archivo abordará tanto la simbología de los colores, de los tejidos y de las prendas como sus diferencias funcionales y socioculturales.

También es pertinente la valoración de contextos relevantes para el patrimonio oral como pueden ser las noches de hilado y de las zonas de producción y rutas de comercialización de algunos productos tan simbólicos como las alpargatas, por ejemplo.

Pero, sin duda, lo que más nos interesa es el vocabulario o léxico asociado a las imágenes gráficas sobre indumentaria tradicional. Por ello, la investigación de campo debe rastrear la incorporación de un amplio abanico de fuentes: fotografías (antiguas, de estudio, realizadas por fotógrafos ambulantes, postales, reportajes, artísticas...); las descripciones que procuran la literatura y la pintura costumbristas; grabados y litografías de distintas épocas; textos de viajeros; boletines oficiales de los gobierno políticos o civiles y otras disposiciones políticas y administrativas sobre vestimenta e indumentaria, entre otras.

• Descarga PDF1 Vocabulario gráfico de indumentaria tradicional 
• Descarga PDF2 Estudio de conjunto sobre la indumentaria tradicional en Navarra y Baja Navarra

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