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Historia oral

La aparición del concepto de "historia oral" ha estado asociado a la Historia social contemporánea. Se trata de la producción y uso de fuentes no documentales (principalmente orales y gráficas) en la reconstrucción histórica. Esta nueva perspectiva, donde ya no hay una supremacía absoluta del documento escrito, acerca las percepciones de sectores y grupos sociales más diversificados que muchas veces no eran tenidos en cuenta por el enfoque tradicional de la historia. En general, hay que distinguir la memoria y la historia oral. La memoria histórica son los recuerdos, percepciones y experiencias de la gente viva sobre su pasado, conjunto de testimonios con los que trabaja la historia oral para reconstruir ese pasado reciente o contemporáneo. Es importante insistir en que los testimonios con los que trabaja la historia oral son sobre todo de primera mano, de testigos presenciales, aunque a veces se registran percepciones sobre un pasado más lejano o remoto fruto de la transmisión oral intergeneracional. A través de la historia oral nos podemos acercar a la vida cotidiana y a las formas de vida no registradas por las fuentes tradicionales; nos enseña cómo pensaban, cómo interpretaban y construían su mundo, y son una perfecta introducción al conocimiento de la experiencia individual y colectiva. Así, la historia se humaniza y personaliza, porque acoge las expectativas, las emociones, los sentimientos y los deseos de las personas. Esta subjetividad, lejos de ser un demérito, es un punto de origen para la comprensión de la sociedad en la que vive y ha vivido la persona. Sin embargo, hay que ser conscientes de que el testimonio oral revela más sobre el significado y la valoración de los hechos que sobre los hechos mismos, porque la memoria de los informantes es frágil e histórica, es decir, el presente matiza el pasado, la selección de los recuerdos existe y generalmente se oculta más o menos inconscientemente lo que altera la imagen que nos hacemos de nosotros mismos y de nuestro grupo social. El testimonio oral, por tanto, tiene que ser evaluado tanto en términos de consistencia interna, como comparado y contrastado con las evidencias de otras fuentes. Por ello, hay que solucionar el problema de la representatividad de los testimonios para superar el valor humano, más común, en busca de la relevancia en la reconstrucción histórica. En el Archivo del patrimonio inmaterial de Navarra hemos agrupado los recuerdos y experiencias en una serie de apartados: efemérides y catástrofes; recuerdos sobre oficios y artesanías perdidos; percepciones sobre el pasado cercano; testimonios transmitidos de generación en generación sobre el pasado remoto; y recuerdos y experciencias sobre la vida cotidiana. En el caso de las historias de vida, que analizaremos en las narraciones folclóricas, todos ellos se integran en el relato biográfico.  

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• Descarga PDF2 Estudios de historia oral en Navarra y Baja Navarra

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